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生殖崇拜—莲文化的最初内涵
 

      出淤泥而不染——莲花的圣洁
      莲,又名荷、芙蓉、芙蕖等,是一种多年生宿根水生花卉,在中国已有数千年的应用及栽培历史。
莲,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植”,是著名的观赏植物。每当盛夏时节,荷叶田田,清气袭人;朵朵莲花,像凌波仙子,在绿水碧波之上亭亭玉立,于清风吹拂之时摇曳多姿。
      莲也是著名的食用、药用植物:其肥大根茎(藕)是常见的蔬菜,去芯的果实(莲子)是常见的干果类食物,莲叶可用来包裹食品,嫩蓬可作夏令水果,而莲叶、莲花、莲梗、莲须、莲子等都可以入药,具有去病强身、延年益寿的功能。
梅花贞洁,孤霜斗雪:兰花幽香,清丽典雅:竹高有节,青翠碧绿:菊花孤傲,千姿百态。
而莲由于具有独特的生长习性和功用价值,经过几千年生生不息的历史演变,已经成为一种独具特色的、内涵要远比松、竹、梅、兰、菊等更为丰富的文化现象。

 

 

生殖崇拜—莲文化的最初内涵
      莲最初是生殖崇拜的对象,以生殖崇拜为起点演化而成的生育、婚恋与繁衍是莲文化的最初内涵。
      生殖崇拜是人类文明源头的重要文化现象,是原始社会人类甚至也是上古早期人类的主要精神文化,是当今世界人类多方面灿烂文化的萌芽。在生产力极度低下的上古时代,为了扩张部族人口,适应生存和发展的需要,种族的繁衍便处于一个极其重要而神圣的地位,因此便产生了人们对生殖现象的竭尽崇拜。我国最早的诗歌总集《诗经》有云:“宜尔子孙,振振兮。”它表达的观念就是祈求生育、繁衍、人丁兴旺和氏族强盛。
      就内容而言,生殖崇拜有动物崇拜,如崇拜生殖力强的青蛙、鱼等;也有植物崇拜,如对多籽植物桑、槐、石榴等的崇拜。如《诗经》提到许多植物,都被作为女阴的比喻或象征。根据对浙江余姚、西安半坡等古遗址出土的陶器植物纹样的辨识,我们发现花卉纹等植物纹样具有模拟女阴的性质,这是莲的文化蕴涵。
闻一多先生曾对“鱼戏莲”作过一个著名的解释:“用与喻男,莲喻女,说鱼与莲戏,实等于说男与女戏。”在陕北民谚中有“鱼儿戏莲花,夫妻两个没麻瘩”,“鱼儿闹莲花,;两口子上炕结缘法”的说明。另外还可在“鱼儿钻莲”的莲花上剪一个娃娃造型,称“娃开莲”,意为可接二连三地生孩子。
      而同样是莲和鱼的在组合,“连年有鱼”图案的文化涵义显然有别于“鱼戏莲”。莲的生殖崇拜的内涵在此得以分化,从人的原始生殖繁衍、种族兴旺的祈盼推广至物产丰收和对生活富裕的美好向往。



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